(no subject)
roman2010abram
http://a-shian.narod.ru/

 Обращение к генерал-майору милиции Лапину А.В.  
 

Начальнику Главного Управления
Внутренних Дел Ростовской Области
генерал-майору милиции
Лапину А.В.

КОПИИ:
Министру внутренних дел РФ
Нургалиеву Р.Г.
Президенту РФ
Медведеву Д.А.
08 Oct 2010

Товарищ генерал! К Вам обращается все руководство управления ГИБДД. Успокойте зам. Начальника УГИБДД Безотосного, главного кадровика области. После того, как он занес с Вениченко 15000000 рублей генералу Корнееву, последнего назначили командиром батальона. Но Безотосному мало денег, поэтому он хочет уничтожить Коцаренко и Бардадыма. Безотосный на их места уже подготовил им замену своими выкормышами, которых отправил в Волгоград тем самым расширит свое влияние по всей области. Безотосный самый богатый человек в области, мы высылаем лишь малую часть всех его объектов недвижимости по г. Каменску и району. Откуда у него столько денег, он все оформляет на своих родственников.
Фотографии1.Дом, который построил за два года, весь из мрамора внутри и под всем домом развлекательные центры, деревья возле дома декоративные, каждое по 20000руб пер красноармейский напротив церкви, последняя меньше по своим размерам. Весь город гудит от его роскоши.
Фотографии2.Строящаяся гостинница на 938 км М4 почти готова можно разместить весь батальон
Фотографии3.Заложенный фундамент под гостинницу и стоянку на 940 км М4 Дон
Фотографии4.База отдыха на реке Северский донец, которую строит каменский взвод

Товарищ генерал! Мы перечислили только маленькую часть его недвижимости в следующем письме мы перечислим его объекты по г. Ростову-на Дону и области, а их поверьте немало. Он хочет чтобы все нач ГИБДД ему платили, ведь ему надо подкармливать своего покровителя генерала Кравченко. Проверьте эти факты и весовую в Каменске. Там творится ужас, коррупция отдыхает!
Фотографии


Шиян И.С. г. Ростов-на-Дону



<b><font color="#ff0000">Восстановить сукку дома Давидова – от Нила до Евфрата
roman2010abram
Originally posted by avrom at <b><font color="#ff0000">Восстановить сукку дома Давидова – от Нила до Евфрата!</font></b>
Восстановить сукку дома Давидова – от Нила до Евфрата!

В иудаизме существуют три заповеди, в которые человек погружается целиком, в которых он участвует всем своим телом.
Это заповедь сукки, заповедь окунания в микву, и заповедь завоевания Земли Израиля и проживании в ней.
Евреи всегда заповедь стараются выполнить наилучшим образом, и даже последний бедняк в Израиле стареется как-то украсить свою сукку, с тем, чтобы достойно встретить праздник. Конечно, заповедь сукки можно выполнить, если даже сидеть в маленьком сарайчике, построенном на заднем дворе вашего родового дома, из которого вас выгнали бандиты – лишь бы сукка была кошерная.
То же самое можно сказать о проживании в Земле Израиля. Сегодня мы уподоблены беднякам, сидящим в самой скромной сукке, и даже не пытающимся ее украсить. Разумеется, даже сегодня, живя на маленьком пятачке, оставленном нам международными властями и арабами, мы выполняем заповедь об освобождении и проживании в Земле Израиля. Однако полностью она может быть выполнена только на территории, завещанной нам Всевышним – от Нила до Евфрата.
Во время праздника Суккот в послетрапезной молитве мы просим: «Милостивый, восстанови упавшую сукку дома Давидова!»
В этой молитве сконцентрировано все – и просьба о Храме, и о Великом Израиле, и о восстановлении монархии в Стране. Пока не стоит Сукка дома Давидова – мы не можем спокойно сидеть в своих шалашах.

Рав Авраам Шмулевич, Председатель Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну»
Секретариат Движения




Праздник
roman2010abram

Иудеи отметят Суккот - праздник кущей

Сегодня с заходом солнца иудеи во всем мире начнут отмечать праздник Суккот (праздник кущей). Он продолжится до целую неделю - 30 сентября.

Вечером 22 сентября в Московском еврейском общинном центре и других синагогах будут зажжены свечи и будет совершена праздничная вечерняя молитва. Наутро там же состоится утренняя молитва, а в полдень в сукке (крытое зелеными ветвями временное жилище, в котором, согласно предписанию Торы, евреи обязаны провести праздник Суккот) будет исполнена заповедь четырех растений, сообщает портал "Интерфакс-Религия".

Через неделю, 29 сентября, будет совершена уже вечерняя праздничная молитва, после чего начнется обряд акафот (танцы с Торой), а в полдень 30 сентября будет вознесена молитва поминальная.

Суккот (в перевод с иврита - "кущи") - семидневный праздник, начинающийся в 15-й день месяца Тишрей в память о кущах (шалашах), в которых жили израильтяне в пустыне после исхода из Египта.

К этому празднику иудеи строят шалаш, называемый сукка, из любого подручного материала, покрывая ее листьями или соломой. Заповедь четырех растений предписывает держать в руках во время произнесения благословения пучок из четырех растений во время произнесения благословения. Еврейские мудрецы говорят, что растения символизируют евреев, находящихся в разных степенях близости к еврейству.

Этрог (цитрон) обладает приятными вкусом и запахом - символ еврея-мудреца и праведника. Лулав (ветвь финиковой пальмы) - люди, обладающие мудростью, не отражающейся на доброте их поступков. Адас (ветвь мирта) символизирует евреев, исполняющих заповеди, руководствуясь верой, трепетом или любовью к Творцу, но не обширностью познаний в Торе. Арава (ветвь ивы) - это евреи, не знакомые с мудростью Торы и не исполняющие ее заповеди. Исполняя заповедь, человек показывает равенство и мудрецов, и грешников перед лицом Творца в праздник Суккот, ибо в радости все равны.

Поздравляя своих единоверцев с праздником, Главный раввин России Берл Лазар (Федерация еврейских общин России - ФЕОР) сказал, что шалаш заставляет вспомнить о том, как Бог вывел евреев из рабства. "Когда наши предки жили в шалашах в пустыне - они знали, что все блага в их жизни от Бога. Они уповали на Бога и получили помощь от Него. И тогда радость от обретенной свободы стала в полном смысле слова "радостью перед Богом", - отметил раввин.

Он призвал каждого еврея вспомнить в эти дни всех, кому в этой жизни он обязан, и поблагодарить их. "И тогда Бог даст вам настоящую радость - на период праздника и на весь год!" - уверен Берл Лазар.



Люди которые позорят еврейскую нацию
roman2010abram
 

Хотелось бы поделиться с вами своими мыслями по поводу одного уникального подлеца и мерзавца. Вынести на суд людской и Б-жий факты о человеке, которого я знала много лет.

Делаю это в Великий праздник Рош Ашона (Новый год у иудеев, 5771 от Сотворения мира) в надежде, что Новый год принесет удачу и благословение всем честным и порядочным людям.

Многие слышали, что в городе Ростове–на–Дону действует синагога и община при ней. Но не все знают о процессах, проходящих внутри местной еврейской диаспоры, которую возглавляет Рубинов Юрий (Г) Хер…силович (Знаю, нельзя оскорблять человека, но, поймите меня правильно, это мой крик души, т.к. просто не знаю к кому обращаться и взывать о помощи. Просто хочу быть услышанной! Ну и для иудеев скажу: «Шма Израэль»!).

Сначала немного сведений из биографии Рубинова. Родился он в Нальчике 7 декабря 1977 года. Окончил Ростовский юридический институт МВД РФ, как он говорит, «Академию МВД на Еременко». До 2000 года он проживал в Нальчике, где работал в следственных органах простым сотрудником МВД Кабардино–Балкарской республики. Все время пытался помочь своему отцу Герсилу торговать на местном рынке, за что и был уволен из правоохранительных органов, разумеется, по компрометирующим обстоятельствам и, как говориться, по собственному желанию.

Для того, чтобы эмигрировать в Израиль в феврале 2000 года Рубинов приехал в Ростов–на–Дону, но не смог подтвердить свое еврейское происхождение в региональном филиале «Еврейского агентства в России» (входит в «Сохнут» - организацию, которая занимается вывозом евреев на историческую родину). В итоге ему было отказано в праве репатриации в Израиль.

Затем он попытался обратиться в местную синагогу и купить себе еврейское происхождение, но ему, по понятным причинам, было отказано, но там он познакомился с молодым раввином Хаймом Фридманом, и это обстоятельство стало отправной точкой в дальнейшей карьере Рубинова уже как «религиозного» деятеля.

О Фридмане надо сказать отдельно. Этот прекрасный человек родился и вырос в хасидской семье, получил традиционное религиозное воспитание в США и Израиле. В 2000 году он окончил в Ростове духовное образовательное учреждение по подготовке раввинов – иешиву «Томхей Тмимин» («Чистые сердцем»), а затем женился на Нехаме Дине – дочке видного израильского раввина и праведника, который занимается написанием священных для евреев текстов Торы. Кстати, старшая сестра Нехамы состоит в браке с Главным раввином России Берл Лазаром.

Таким образом, благодаря родственным связям Фридман добился своего общественного положения и религиозного статуса. С 2002 года он начал работу в качестве помощника раввина Эльяшева Каплуна, а после его выезда в апреле 2003 года занял место ростовского раввина. Впоследствии, по протекции Берл Лазара, стал Главным раввином Южного Федерального округа от Федерации еврейских общин России.

Так вот, по рекомендации Хайма Фридмана Рубинов стал директором филиала Еврейского культурного центра в г. Краснодаре «Бейт–ХаБаД» и редактором газеты евреев Краснодара «Возрождение». А в апреле 2003 года по приглашению молодого и талантливого раввина Фридмана он прибыл в Ростов–на–Дону и начал работать Председателем Ростовской еврейской религиозной общины. С этого дня для местных евреев наступили тяжелые времена …

По началу все шло хорошо. По просьбе Берл Лазара региональные власти в 2004 году передали общине здание Школы олимпийского резерва и Медицинского колледжа (ул. Ульяновская, д. 57), в котором до революции располагалась еврейская школа и Главное Духовное Правление Хоральной Синагоги.

И уже 1 сентября 2005 года в реконструированном за счет израильского олигарха и известного во всем мире мецената Леви Леваева (выделил на ремонт свыше 1 млн. долларов) в здании открылась городская негосударственная еврейская общеобразовательная гимназия «Ор Авнер». Сотни счастливых детишек различных национальностей начали учебный год в просторных и светлых классах.

Это, несомненно, счастливое и знаменательное событие в жизни ростовских евреев омрачилось конфликтом Рубинова с представителем «Американского еврейского совместного комитета по распределению «Джойнт» по Северному Кавказу Цвикой Тимбергом и директором созданного про «Джойнте» благотворительного фонда «Семейный центр «Ацмаут» Александром Иосифовичем Апилевичем.

Поводом для разногласий стал обоснованный отказ «Джойнта» финансировать общинный фонд «Хесед Шолом Бер». Эта организация подчиняется Рубинову, но в прошлом финансировалась «Американским еврейским объединенным распределительным комитетом», который за свой счет отремонтировал помещения «Хеседа» и ежегодно перечислял более 500 тысяч долларов на благотворительные цели.

В 2005 году Тимберг инициировал три аудиторские проверки «Хеседа», по результатам которых руководство ростовской общины обвинили в масштабных финансовых хищениях. После этих проверок Цвика отказался от продолжения дальнейшего сотрудничества с общиной. Директор фонда Татьяна Арнольдовна Минджорая была вынуждена с позором уйти с работы, но в 2006 году по инициативе Рубинова она вновь восстановлена в должности и совместно с ним продолжает как ни в чем не бывало воровать деньги, предназначенные для благотворительных целей.

Рубинов через свои связи в миграционной службе пытался закрыть въезд Тимбергу в Россию как гражданину Израиля на том основании, что он проживает в квартире, собственник которой находится в Германии и необходимо его присутствие в Ростове, но из–за абсурдности обвинений его план провалился.

Тогда Юра стал распространять среди евреев – пенсионеров слухи, порочащие работников «Джойнта» и фонда «Ацмаут», призывал малообеспеченных и обездоленных людей отказаться от необходимой им помощи, на том основании, что «Ацмаут» - явление временное и все вернется на прежнее место.

Дело даже дошло до обещаний «уронить кирпич» и «разобраться по-ростовски». Рубиновым часто высказывались различные угрозы сотрудникам вышеназванных организаций. Но как показало время, Александр Апилевич жив и здоров, а его фонд твердо стоит на ногах, неся материальную помощь и душевную теплоту всем нуждающимся людям вне зависимости от национальности.

Аналогичные по форме и содержанию отношения сложились у Рубинова и с вышеупомянутым филиалом общественной организации «Еврейское агентство в России» («Сохнут») и «Ассоциацией еврейской молодежи г. Ростова–на–Дону». На активные действия Юрия подтолкнули культурно–массовые мероприятия, которые организовывались активистами указанных организаций вне синагоги, используя ночные ростовские клубы.

Объясняя свою позицию, Рубинов заявлял, что только его мнение должно быть определяющим для всех еврейских организаций на Дону. В результате такой позиции «еврейская молодежь» ушла «в историю», а сотрудники «Джойнта», «Сохнута» и «Ацмаут» до сих пор не общаются с руководством общины. Получилось, что Рубинов сумел разобщить всех ростовских евреев. Скажите, кто от этого выиграл? На мой взгляд, ответ очевиден…

Но по милости Всевышнего вмешался раввин Фридман, который с присущей ему мудростью сумел погасить конфликты разгорячившегося горца с местными евреями. И даже ходатайствовал за Рубинова перед своим родственником Берл Лазара. В итоге для поднятия авторитета Юрия в декабре 2005 году его сделали лауреатом премии Федерации еврейских общин России «Человек года–5765» в номинации «Председатель региональной общины».

26 декабря 2005 года состоялся знаковый визит Леви Леваева и Берл Лазара в наш край. Они посетили гимназию «Ор Авнер» и синагогу (пер. Газетный, 18, на реставрацию которой Берл Лазар выделил 250 тысяч долларов), поклонились нашим святым местам, Эолу и Дому Ребе, провели встречи с Губернатором и Мэром, на которых в числе прочего просили местную власть оказывать всяческое содействие Юрию Рубинову.

Но как же отблагодарил Рубинов руководство ФЕОР, которое так много для него сделало и продолжает делать? А тем, что в конце лета 2006 года он попытался внести раскол и инициировать вопрос о выходе из состава ФЕОР еврейских общин городов Нальчика и Краснодара.

Поводом для этого стал конфликт отца Юрия, на тот момент уже  Председателя горско–еврейской религиозной общины Нальчика Герсила Рубиновича Рубинова с местным раввином, который уличил его в воровстве средств и гуманитарной помощи.

По понятной причине руководство ФЕОР в лице Александра Моисеевича Бороды (в настоящее время Президент Федерации еврейских общин России, Москва, ул. Н. Арбат, д. 36/9 стр. 2) не пошло на встречу профессиональным мошенникам и отказало в ходатайстве Рубинова отозвать раввина.

Тогда Юра для поддержки своего отца обратился к Председателю еврейской общины Краснодара Юрию Мордуховичу Тейтельбауму с просьбой подготовить письмо на имя Берл Лазара о необходимости снятия местного раввина, присланного ФЕОР, или, в противном случае, о выходе общин из под влияния Берл Лазара. Однако Тейтельбаум не стал подписывать подобный документ.

Вот такой получается «лучший» Председатель региональной общины по версии ФЕОР. Верна пословица: «Предают только свои»!

А что же местная власть? Она, как выясняется, тоже не осталась «в долгу» у Рубинова, но только вот уже в этом, 2010 году.

В начале года всем стало ясно, что губернатор Владимир Федорович Чуб покидает свой пост в силу преклонного возраста. И в марте к Рубинову обратился заместитель губернатора Александр Иванович Бедрик, который всегда покровительствовал Ростовской еврейской общине, с просьбой замолвить за него словечко перед Александром Бородой, для того чтобы оставить его в должности при новом начальнике.

И что же наш «герой»? Он как всегда начал бравировать тем, что у него «и власть уже под каблуком» и в своем репертуаре пообещал Бедрику переговорить с Бородой.

Но вопроса Рубинов разумеется не решил, так как сделал ставку на новую команду будущего губернатора. Проще говоря, кинул своего «престарелого патрона». Что можно сказать – «дорогу молодым»!

Кстати, через известного местного олигарха Дмитрия Шамаевича Мишиева Рубинов договорился об аудиенции у нового губернатора Василия Юрьевича Голубева в сентябре этого года. Ну что же, посмотрим чем и это кончится …

Возникают многочисленные вопросы. Например, знает ли Мишиев, который старается вести образ жизни праведного человека, что деньги, выделенные им на благотворительные цели, до евреев просто не доходят? А помощь он оказывает значительную. На тот же ремонт синагоги пожертвовал 300 тысяч долларов. Подарил общине современную машину «Мазда 6» (на которой, правда, ездит Рубинов, а не нуждающиеся евреи, которые и сами пешком дойдут).

Или как Дмитрий Шамаевич расценит тот случай, когда за похороны на еврейском кладбище выдающегося ученого, специалиста в области прикладной математики известного как в нашей стране, так и за рубежом, доктора наук, профессора Ростовского государственного университета Виктора Иосифовича Юдовича (скончался 26 апреля 2006 года) Рубинов запросил 3 тысячи долларов?!

Дочь Юдовича – Татьяна Леонидовна, будучи религиозной женщиной, всего лишь хотела исполнить волю покойного и похоронить отца на еврейском кладбище в соответствии с предписанными канонами иудаизма. Татьяна, не имея на руках такой суммы денег, обратилась за помощью к сотрудникам РГУ, которые организовали траурные мероприятия, и похоронили Юдовича 28 апреля 2006 года на Северном кладбище. Организацией траурных мероприятий занимался декан мехмата РГУ Яков Михайлович Иерусалимский …

При этом Рубинов хотел взять с нее указанную сумму, как и с родственников покойного Ильи Иосифовича Барановского, почившего в ноябре прошлого года, не за какие–либо религиозные услуги, а именно за место на еврейском кладбище, которое к тому же находится в ведении жилищно–коммунальных служб города.

Про погребение сопредседателя нашей общины (коллеги Рубинова) Михаила Анатольевича Гельфера даже вспоминать не хочется, ведь у его семьи возникли значительные финансовые трудности после похорон, которые были оплачены за их счет. Рубинов ссылался на то, что на тот момент в общине не оказалось денег…

Подводя скорбный итог, следует заметить уважаемому Дмитрию Шамаевичу, что возможно пожертвованные им деньги не будут учтены Всевышним потому, что по воле Рубинова они так и не дошли до своих адресатов.

Печальная получилась в Новый год картина. Человек, представившийся евреем, попросту дурачит всю общину, руководство в Москве и местные власти, даже погост приватизировал! А куда же смотрит его жена, спросите вы? Ведь женщины у евреев всегда были хранителями благочестия?

Ответим, что супруга Рубинова – Людмила Николаевна Туз действительно прошла процедуру «Гиюр» – приняла иудаизм, и будто бы относится к «Герим», т.е. «обращенной», что, кстати, является подтверждением ее нееврейского происхождения. Но к истинным ценностям веры она не прикоснулась. Да и как могла молодая девушка, обворовавшая пожилую пенсионерку стать настоящей верующей! По этому поводу расскажем отдельно. В 2005 году к сотрудникам Советского УВД г. Ростова обратилась с заявлением бабулька, у которой украли все ее немногочисленные сбережения так сказать «на черный день».

К ней домой постучалась цыганка и предложила купить мед, потом разговорила и проникла в квартиру, где, собственно, и украла деньги.

Милиционеры кинулись искать «по горячим следам» и быстро нашли ту цыганку и с медом, и с украденными деньгами, которой оказалась жена Рубинова. Ее арестовали, доставили в отдел и оформили протокол. Собрали все необходимые материалы: заявление потерпевшей, показания свидетелей и пойманный с вещественными доказательствами преступник. Но вечером приехал известный ростовский адвокат Владимир Львович Лившиц, заплатил много денег, и сразу поступило «указание сверху», что ни какой кражи и цыганки не было. Но факты-то остались!

Может сложиться впечатление, что это буквально семейная идиллия и крепкая устоявшаяся пара профессиональных жуликов. Но здесь вы ошибетесь.

Рубинов постоянно изменяет жене с супругой своего лучшего друга Владимира Юрьевича Казанкова – Ириной Николаевной.

Ирина Казанкова рассказывала, что ее муж – сотрудник милиции – все время проводит на работе или на стройке их частного дома, поэтому не удовлетворяет ее по женской части. К тому же, как у каждого рогоносца, у него есть и чисто «мужские проблемы».

С семьей Рубиновых Владимир и Ирина дружат очень тесно. Володе, как и Юре, 33 года. Оба они выросли в Нальчике, жили по соседству на улице Кирова, учились в Школе милиции. Сейчас Казанков постоянно с Рубиновым ездит в Нальчик, где они навещают родителей. Совместно проводят выходные и праздничные дни.

Вот Рубинов и решил «помочь» другу семьи ублажить его похотливую супругу. Но, со слов Иры, пошел дальше сексуальных утех и даже предложил ей выйти за него замуж, пообещал развестись с Людмилой, которая его «задолбала», да и просто уже «старая и толстая корова», постоянно тянущая из него деньги и нервы. Дал обещание Ирине больше не спать с Людмилой и пару раз демонстративно уходил из своей семьи, говоря супруге об окончательном разрыве их отношений. Ирина, в свою очередь, заверила любовника, что больше «не даст» мужу, не будет спать с ним даже во время их отдыха в Египте и, говорит, держала слово.

Попутно отмечу, что Ирина, как и Людмила, к евреям никакого отношения не имеет, поэтому, возможно, вскоре Рубинов по проторенной дорожке будет просить подтверждение «несомненно еврейского происхождения» Казанковой у Берл Лазара.

Если с другом Володей ясно, что он типичный представитель отряда сохатых, то что же Людмила? Разве может женщина не догадываться о постоянных изменах мужа, который все время грозит разводом, уходит из дома и не навещает родных детей в тот момент, когда они с матерью лежат в больнице?

И Людмила обосновано подозревает Юру. Со слов Ирины, один раз Люда уже застукала их в машине. Поэтому Ирина и не пустила Володю на день рождения «лучшего друга» Юры, что бы избежать крупного скандала. А Людмила, не выдержав такого бессовестного отношения к ней, маленьким детям Герсилу и Илане, рассказала Хайму Фридману про бесконечные скандалы со своим мужем, который пьет каждый день, не известно где и с кем гуляет, одним словом ведет скотский образ жизни, который никак не совместим с религиозной деятельностью и его статусом председателя общины. Попросила либо выгнать его из синагоги, либо «вправить мозги». Но видимо увещевания раввина не помогли …

Да и как можно переубедить человека, для которого вошло в привычку приставать к женам своих знакомых, например, к Ирине Васильевне Фасс, спать с несовершеннолетними школьницами «Ор Авнер», такими как Ирина Михайловна Нисанова, 1992 года рождения. Совмещать работу и постель с «видным» членом Совета общины Ириной Ивановной Брик. (Впрочем, последняя отошла от решения половых проблем активистов местной синагоги и на радость женам попечителей наконец-то родила ребенка). Решать вопросы через Инну Евгеньевну Лобареву – супругу Бориса Ивановича Сокового.

Справедливости ради надо отметить, что брак Соковой заключил с Лобаревой в 1997 году по расчету, воспитывает неродного сына от русской женщины и поэтому отношения в семье очень «свободные». В общине все знают и открыто говорят, что Инна поддерживает интимные отношения с сотрудниками различных властных структур и поэтому к Боре обращаются с всевозможными просьбами решить их проблемы.

Но и даже такой моральный облик Юрия Рубинова это еще цветочки. То, во что при нем превращается синагога, пугает. И речь идет не о банальном пьянстве «нашего председателя» с различного рода прихлебателями типа Сокового, Пешкеса,  или Белалова, а о вещах куда более серьезных …

Рома Орехов уже немолодой человек 37 лет от роду попал под влияние «авторитетного религиозного деятеля», когда вернулся в Россию из Израиля, где прожил 3 года. Рубинов пообещал Орехову, живущему с ним по соседству в одном доме на ул. Еременко (у Романа квартира 131, у Юры – 135), «крышу» и решение всех возможных вопросов с властью и силовиками.

И действительно, по началу все шло хорошо. Орехов, высокий и крепкий парень, каждый Шабат посещал синагогу, исправно платил Юре деньги и сдавал средства на благотворительные цели. Но забеспокоилась мать Ромы – Наталья Николаевна. Хорошая и порядочная женщина, работающая врачом в двадцатой больнице, никак не могла понять, откуда у ее сына появились большие деньги, почему он в одночасье в Ростове стал религиозным человеком, чего не наблюдалось в Израиле, и что общего у него с печально известным аферистом и бандитом Рубиновым.

Вот, собственно, какой «заработок» есть у Рубинова. Кого сейчас он «крышует» и кто следующий отправится в тюрьму, поверив посулам «всесильного председателя», я не знаю, о таких вещах распространяться не принято и о них становиться известно, как говориться, по факту.

Не гнушается Юра и просто разводить коммерсантов как кроликов на деньги. Вот свежий случай лохотрона с кумыком Анварбеком Адильбиевичем Адильбиевым, который занимается коттеджным строительством, и открыл автостоянку на земле, принадлежащей ростовскому медицинскому университету.

Анвар через своего компаньона по бизнесу обратился к Рубинову с просьбой помочь ему уладить вопрос с ректором, отблагодарил Юру, и тот, в свою очередь, пообещал вначале переговорить с региональным министром здравоохранения, но потом придумал байку, что якобы вмешался «всесильный» Назаров, и разумеется, ничего не решил … а на месте стоянки Анвара будет теперь бассейн для будущих медиков.

Это типичные для Рубинова «разводы». Например, надо сделать ремонт в синагоге на халявку и Юра «объявляет хасидом» Геннадия Мееровича Белалова. Вешает ему лапшу на уши о том, что в Ростове всего два хасида – это сам Рубинов и новоиспеченный «праведник Гена», который раввинами Хаймами и Шмуликом «нарекается лучшим из евреев». Самое удивительное, что взрослый человек, бизнесмен, верит в эти сказки как наивный маленький ребенок. После всего этого можно разве добавить, что еще «он самый зеленый крокодил».

Как говориться нет ничего проще, «чем забрать у ребенка конфетку» …

Обращаюсь к Вам, так как твердо знаю правоту этих строк и прошу досконально, самым тщательным образом проверить указанные здесь факты из жизни Юрия Герсиловича Рубинова. А потом задумайтесь, стоит ли пожимать ему руку и желать здоровья такому человеку? Ответьте себе на вопрос тот ли руководитель общины нам нужен? Все это не будет долго продолжаться. Зло не может победить добро!

Рош Ашона!

С уважением к Вам,

От лица членов инициативной группы

Ростовской еврейской религиозной общины                                      В.В. Петрачевская

ФЕОР
roman2010abram
 Федерация еврейских общин России (ФЕОР) - всероссийская религиозная организация ортодоксального иудаизма - зарегистрирована в 5760 (1999) году в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Федеральным законом "О свободе совести и о религиозных объединениях", Гражданским кодексом РФ.

ФЕОР - добровольный союз религиозных организаций Российской Федерации, объединяющий граждан, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Российской Федерации и исповедующих иудаизм.

Основная цель Федерации еврейских общин России - создать условия для полноценной религиозной и национально-культурной жизни граждан России, исповедующих иудаизм и идентифицирующих себя с еврейским народом.


Основное средство для реализации этой цели - всестороннее развитие еврейских религиозных общин с необходимой инфраструктурой (синагоги, воскресные и общеобразовательные школы с еврейским этнокультурным компонентом, йешивы и иные высшие учебные заведения, общинные центры и пр.) на территории Российской Федерации.

Уставные задачи ФЕОР:
организация религиозной жизни в рамках традиций ортодоксального иудаизма;
помощь в отправлении религиозного культа, в ознакомлении с основами еврейского религиозного закона и еврейскими традициями;
организация благотворительной деятельности (в том числе, помощь социально незащищенной группе граждан, детям из неблагополучных семей, сиротам, бедным, больным, инвалидам, престарелым людям, а также подследственным и заключенным);
издание и распространение литературы по изучению еврейской традиции;
ввоз из-за рубежа, производство и реализация предметов религиозного культа;
организация еврейских образовательных заведений и воскресных школ;
осуществление связей с религиозными объединениями СНГ и зарубежных стран;
привлечение государственных и общественных организаций, предприятий и учреждений, коммерческих структур, заинтересованных официальных лиц и граждан к решению проблем развития еврейского образования, традиций и культуры.

Перспективная программа развития еврейской общины России на ближайшие 10 лет разработана и изложена в Отчетном докладе правления Федерации еврейских общин России на IV съезде.
"О состоянии дел и перспективах развития ФЕОР на 2007-2016 гг."

Открытие еврейской школы в Ростове-на-Дону
roman2010abram
 
  |  регионы россии
Александр Шаповалов

Хасиды переиграли «олимпиоников» на их поле

Ростовский губернатор Чуб решил передать здание школы олимпийского резерва еврейской общине

Донские власти приняли решении о выселении из трехэтажного особняка, расположенного в самом центре Ростова, сразу двух образовательных учреждений – детско-юношеской спортивной школы олимпийского резерва и Ростовского медицинского колледжа. Будущим медикам и спортсменам предложено освободить помещения до начала учебного года. На освободившихся площадях разместится местная организация евреев-хасидов.

Свое решение власти мотивируют восстановлением исторической справедливости: до революции здесь располагались еврейская школа и главное духовное правление хоральной синагоги. Правда, изначально в здании, построенном на рубеже XIX–XX веков, размещалась воскресная школа, деньги на строительство которой собирали жители всех окрестных улиц. Впоследствии, так как именно евреи составляли большинство жителей этого района, школа как-то незаметно перешла под крыло расположенной неподалеку хоральной синагоги. В здании разместилась еврейская детская школа «Талмуд-Тора», а часть комнат заняло духовное правление еврейской общины. После революции здесь, на площади в 1,3 тыс. кв. метров, поочередно размещались воинская часть, рабочая школа еврейской общины, столовая-ночлежка для беспризорных, отдел народного образования... Управление областной детско-юношеской спортшколы, курирующее 80 донских детско-юношеских школ и имеющее единственный в своем роде методический центр для педагогов, находится здесь последние 35 лет. Кстати, в здании располагаются и тренажерные залы, где занимаются будущие «олимпийцы». Третий этаж особняка занимает стоматологическое и сестринское отделения Ростовского базового медколледжа. И колледж, и спортшкола вложила немало средств на поддержание здания в нормальном состоянии.

По словам заместителя директора спортшколы Ольги Бутенко, преподаватели и учащиеся обращались за помощью к губернатору Владимиру Чубу и полпреду президента в Южном федеральном округе Владимиру Яковлеву, но ответа не последовало. Лишь пришел чиновник из полпредства, который поинтересовался, кому еще были разосланы подобные жалобы. «Сегодня нас, по сути, выбрасывают на улицу, выделяя нам на переезд в неизвестном направлении всего лишь 500 тысяч рублей, – заявила корреспонденту «НГ» Ольга Бутенко. – Думаю в этом деле замешаны довольно влиятельные политические силы, а цепочка ведет в Москву».

Действительно, еще в декабре 2002 года в Москве состоялась встреча губернатора Владимира Чуба с главным раввином России Берл Лазаром, к которой ростовская община подготовила соответствующие письма, касающиеся решения вопросов недвижимости. А в конце прошлого года Ростов посетил вице-президент Федерации еврейских общин России Александр Борода в сопровождении одного из начальников теруправления администрации президента России. Целью визита было решение вопроса о передаче в собственность общины здания бывшего еврейского училища «Талмуд-Тора». Так что вопрос о передаче особняка на Ульяновской был решен в пользу хасидов по меньшей мере полгода назад.

Спортивные педагоги и медики, по их словам, ничего не имеют против еврейской школы. Но они не понимают, почему для этого нужно выселять их. Дело в том, что ростовской еврейской общине сегодня и так принадлежат три здания в центре Ростова: синагога на Газетном,18, трехэтажный особняк на Тургеневской, 68, и так называемый домик Ребе в переулке Братском, 42. Видимо, ростовские хасиды хотят, чтобы им сполна заплатили по «историческим счетам». Некоторые из них даже обходят жителей близлежащих домов на Ульяновской и, размахивая бумажками, заявляют, что все они будут выселены, а квартал от Газетного до Ворошиловского и от Баумана до Ульяновской перейдет еврейской общине.

Подобные действия могут привести к межнациональному и религиозному конфликту. По словам начальника управления идеологии Всевеликого войска донского Владимира Воронина, казачество рассматривает действия хасидов как ущемление прав граждан по национальному и религиозному принципу. Дело в том, что решение областной администрации напрямую затрагивает интересы донского казачества, которое считает, что настала пора потребовать у государства реального возмещения ущерба, причиненного во время раскулачивания. Ведь если еврейской общине возвращают ее собственность, то когда же начнется передача собственности законным наследникам собственности Войска донского и репрессированных донских казаков?

Кстати, против передачи здания на баланс еврейской общины выступают и ростовская епархия, и региональное управление мусульман.

Ростов-на-Дону


Проблемы в РЕК
roman2010abram
 Президент Российского еврейского конгресса (РЕК), крупнейшей светской еврейской организации страны, Вячеслав Кантор заявил об уходе со своего поста. Господин Кантор вчера сообщил, что намерен сосредоточиться на европейских проектах по борьбе с антисемитизмом.

На прошедшем поздно вечером в четверг заседании президиума РЕК президент этой общественной организации Вячеслав Кантор заявил о своей отставке. По просьбе президиума господин Кантор останется на своем посту еще два месяца, после чего бюро президиума, высший руководящий орган конгресса, выдвинет кандидатуру нового президента. Кто им станет, в РЕК пока не знают. "Прошли только сутки, и говорить, кто возглавит РЕК, еще рано",— пояснил "Ъ" пресс-секретарь конгресса Михаил Савин.

Российский еврейский конгресс был создан в 1996 году и считается ведущей светской еврейской организацией России. Его бюджет за последние три года составил около $13 млн. РЕК занимается благотворительными, образовательными и культурными проектами, а также увековечиванием памяти жертв холокоста. В руководящие органы конгресса входят, в частности, предприниматели Михаил Фридман и Давид Якобашвили, первый заместитель мэра Москвы Владимир Ресин, адвокат Генри Резник и нобелевский лауреат академик Виталий Гинзбург. Первым президентом РЕК был медиамагнат Владимир Гусинский.

Вячеслав Кантор возглавлял конгресс с ноября 2005 года. Свою отставку он объяснил желанием заняться "международными гуманитарными проектами по противодействию экстремизму и антисемитизму" — господин Кантор занимает руководящие посты в Европейском еврейском конгрессе, Европейском совете по толерантности и взаимоуважению и ряде других международных организаций. "Число проявлений антисемитизма, зафиксированное только за последние четыре недели в Западной Европе, не может не вызывать обеспокоенности: оно почти достигло половины от общего числа подобных инцидентов в 2008 году,— объяснил Вячеслав Кантор.— Такой рост очень напоминает то, что было перед Второй мировой войной". По словам господина Савина, если раньше господин Кантор совмещал российскую деятельность с международной, то теперь решил сосредоточиться на последней. "Это не только борьба с ксенофобией, но еще и позиционирование России на международной арене, а также масштабные мемориальные акции, посвященные жертвам холокоста",— заявил он.

Главный раввин России Адольф Шаевич заявил "Ъ", что отставка господина Кантора стала для него "полной неожиданностью". "К сожалению, в последнее время у нас контакты с РЕК минимизировались. К тому же сейчас у конгресса трудности с деньгами на реализацию российских проектов: у тех, кто раньше финансировал конгресс, пропал к этому интерес",— считает господин Шаевич. Однако вице-президент РЕК Евгений Сатановский заверил, что доходы организации, напротив, увеличились, а уход господина Кантора с трудностями из-за финансового кризиса "совсем не связан". "Вячеслав Кантор выполнил все задачи, которые он перед собой ставил,— объяснил господин Сатановский.— Поэтому его отставка хоть и грустное, но закономерное явление".

РЕК объединяет евреев России
roman2010abram
 В июле началась реализация масштабного документационного проекта «Бабьи Яры России» – одной из инициатив "Российского еврейского конгресса" (РЕК), призванных напомнить российскому обществу о преступлениях нацизма и предостеречь от равнодушия к росту ксенофобии и антисемитизма. В дальнейшем проект «Бабьи Яры России» станет частью более широкого проекта «Бабьи Яры Европы». Его участники будут собирать сведения о местах массового уничтожения евреев на территории России, Молдавии, Украины, Белоруссии и прибалтийских республик.

Проект «Бабьи Яры России» — составная часть разносторонней деятельности «Российского еврейского конгресса» по сохранению памяти жертв холокоста. Это одно из приоритетных направлений работы конгресса на протяжении почти уже двенадцати лет.

Древняя еврейская мудрость гласит: все евреи ответственны друг за друга. Помня об этих словах, в 1996 году несколько крупных российских бизнесменов еврейского происхождения обратились к авторитетным общественным и общинным деятелям, видным представителям культурной и научной элиты с предложением учредить организацию для возрождения еврейской жизни в России — «Российский еврейский конгресс».

В руководящий орган РЕК — президиум — входят люди, составляющие гордость не только еврейской общины, но и всей страны: академик, лауреат Нобелевской премии Виталий Гинзбург, режиссер Юлий Гусман, адвокат Генри Резник, первый заместитель мэра Москвы Владимир Ресин, известные журналисты Владимир Соловьев и Евгения Альбац, правозащитники Алла Гербер и Александр Брод, а также многие другие видные деятели науки, культуры и бизнеса. Среди них и основные доноры РЕК — крупнейшие российские предприниматели Михаил Фридман, Герман Хан, Давид Якобашвили, Леонид Меламед.

С 2005 года президентом РЕК является бизнесмен Вячеслав Кантор, возглавляющий с июня 2007 года и «Европейский еврейский конгресс» — крупнейшую еврейскую организацию Европы. Кантор широко известен в России и за границей благодаря своей общественной и общественно-политической работе. Основанные им Европейский еврейский фонд и международный фонд «Всемирный форум памяти холокоста» осуществляют масштабные общественные, культурные и образовательные проекты во многих странах. Одним из наиболее заметных проектов такого рода стала Международная конференция по предотвращению ядерной катастрофы, проведенная в мае 2007 года в Люксембурге и впоследствии преобразованная в постоянно действующий форум.

Другим не менее заметным мероприятием являются регулярные всемирные форумы памяти жертв холокоста «Жизнь народу моему!», проходившие в 2005 году в Кракове и в 2006 году в Киеве с участием президентов и глав правительств нескольких государств. Третий форум, посвященный 70-летию «Хрустальной ночи», пройдет в ноябре этого года в Брюсселе в рамках серии мероприятий, объединенных идеей борьбы со всеми формами дискриминации, нетерпимости и расизма в современном обществе, он носит название «День толерантности в Европе».

За последние годы РЕК сумел стать по-настоящему общероссийской организацией, лидером и инициатором крупнейших и значимых для российского общества проектов, таких как, например, НЕРВ («Неизвестное российское величие»). НЕРВ призван рассказывать и напоминать о великих деятелях науки и культуры, нерусских по происхождению, благодаря которым Россия стала великой страной. В рамках этого проекта проходят тематические вечера, выставки, телепрограммы, осуществляется поддержка музеев, в школах проводят «уроки толерантности».

Сегодня РЕК можно назвать одним из полноправных лидеров среди еврейских благотворительных организаций, действующих на территории СНГ и стран Восточной Европы. Почти за 12 лет работы конгресс собрал и распределил более $60 миллионов на реализацию своих социальных, образовательных и культурных программ. Целью этих программ является, в частности, помощь престарелым и малоимущим, поддержка спортивных и образовательных учреждений, сохранение и преумножение научного и культурного наследия, возрождение религиозной и общинной жизни.

Одним из приоритетных направлений работы РЕК является оказание помощи социально не защищенным слоям населения вне зависимости от национальной принадлежности. Крупнейшим проектом в социальной сфере была и остается всесторонняя помощь через благотворительный центр «Хесед-Хама», общее число его подопечных составляет более 16 тысяч человек. Действует программа помощи слепым и слабовидящим «Говорящие книги», программа для глухих и слабослышащих «Шекет», оказывается содействие начальной школе «Ган-Хама» для детей-инвалидов. Конгресс также финансирует межрегиональную программу «Сиделки», ориентированную на уход за пожилыми людьми.

«Кто спасает одну жизнь – спасает весь мир». Эта библейская фраза высечена на медали, которой награждены все «праведники мира», – люди нееврейской национальности, с риском для жизни спасавшие евреев в годы холокоста, прятавшие их в своих домах, помогавшие им бежать из гетто. Среди «праведников мира» было немало граждан и нашей страны. Некоторые из них до сих пор живы, и РЕК на регулярной основе оказывает им финансовую помощь.

С 1996 года одним из постоянных направлений благотворительной деятельности конгресса является содействие науке и образованию, в том числе средним и высшим учебным заведениям. В Москве РЕК оказывает поддержку Высшей гуманитарной школе им. С. Дубнова, филологическому факультету Государственной классической академии им. Маймонида, школе № 1311 и школе № 1621 «Эц Хаим», кафедре иудаики Института стран Азии и Африки (ИСАА) МГУ. В Санкт-Петербурге помощь получают Петербургский институт иудаики и еврейская дневная общинная школа «Адаин Ло».

По традиции РЕК помогает спортивным студенческим клубам, в частности, общероссийскому движению «Маккаби». При содействии РЕК российская сборная с большим успехом участвует в «Маккабиадах» — международных спортивных играх для спортсменов-евреев. Так, на XII Европейских играх «Маккаби», проходивших в июле 2007 года в Риме, российская команда завоевала 50 медалей, в том числе 17 золотых, став безоговорочным лидером в общекомандном зачете.

Одним из важнейших проектов РЕК в области науки и образования является поддержка кафедры иудаики ИСАА МГУ. Завкафедрой профессор Аркадий Ковельман входит в общественный совет РЕК. Кафедра была учреждена приказом ректора МГУ на базе центра иудаики и еврейской цивилизации, существовавшего в ИСАА с 1998 года. По мнению научных специалистов, создание кафедры иудаики ознаменовало значительный скачок в изучении еврейской цивилизации в нашей стране.

Наряду с социальной сферой и образованием значительная часть проектов конгресса связана с еврейской культурой. РЕК, в частности, выделяет средства на исследования в рамках Хазарского научного проекта, изучающего памятники истории и археологии Хазарского каганата (VI—X вв.). В мае этого года значительная часть коллекции археологических ценностей, найденных в ходе раскопок в рамках Хазарского проекта, была передана в дар Государственному историческому музею.

«Российский еврейский конгресс» широко известен и благодаря активной общественной деятельности. Инициативы РЕК по борьбе с антисемитизмом и ксенофобией, по увековечению памяти жертв холокоста получили признание, далеко выходящее за рамки еврейской общины. РЕК создал и поддерживает уникальный Мемориал памяти жертв холокоста на Поклонной горе — первый и единственный в России музей холокоста и еврейского наследия. В музее проводятся ежедневные экскурсии для взрослых, студентов и школьников. На примере преступлений фашизма и свидетельств трагедии еврейского народа экскурсанты получат представления о той опасности, которую несут в себе ксенофобия и национализм.

Сегодня РЕК — организация, являющаяся признанным представителем российской еврейской общины, причем как внутри страны, так и за рубежом. Деятельность РЕК на международной арене играет важную роль в интеграции России в мировое сообщество. С конгрессом активно сотрудничают как общественные организации, так и государственные институты. Это делает «Российский еврейский конгресс» эффективным каналом доведения позиции еврейской общины до властей и общества, способствует укреплению в России толерантности и межнационального согласия.

Евреи должны держаться вместе
roman2010abram
 

Лазар: Высылка из России раввинов — «поиск врага»

МОСКВА, 11 марта. Главный раввин России Берл Лазар выразил обеспокоенность в связи с недавней высылкой из РФ двух раввинов, назвав эти действия попыткой «поиска врага» в период кризиса. Об этом он заявил, выступая в Туле на совместном заседании президиума Госсовета и Совета при президенте по взаимодействию с религиозными объединениями, сообщает ИТАР-ТАСС.

«Недавно из Приморья был выслан раввин Исроэль Вильберштейн, а из Ставрополя — раввин Цви Хершкович. Для нас это очень тяжелый сигнал, — сказал Лазар. — Евреи впервые за многие годы начали опасаться за будущее своей общины в России». Он подчеркнул, что это «очень тревожный сигнал и для других конфессий — христиан, мусульман, буддистов».

«В условиях негативного влияния кризиса, когда обостряются материальные проблемы, некоторые начинают искать виноватых и объявляют виноватыми тех, кто на тебя не похож. Это называется ксенофобией, а она ведет к экстремизму и фашизму», — отметил Лазар. Он назвал высылку двух раввинов из России «примером того, когда вместо решения проблем некоторые занимаются поиском врага» и обратился к органам исполнительной власти с призывом решить проблему выдачи трудовых виз священнослужителям.

Главный раввин РФ пояснил, что «в рабочем списке специальностей для получения рабочей визы нет священнослужителей». «Достаточно внести маленькие изменения в правила, и не будет проблемы. Нужно только одно — чтобы чиновники были настроены помогать верующим, а не чинить им препятствия», — сказал Лазар. По его словам, «сегодня более 60% священнослужителей, раввинов — местные, те, кто родился и получил образование в России, но необходимость приглашать раввинов из-за рубежа остается».

«Каждая община тесно связана с единоверцами в других странах. Если чиновники будут пытаться оборвать эти связи, они не просто нанесут серьезный ущерб позиции России в мире, но и подорвут межрелигиозный, межконфессиональный имидж страны, — заявил он. — До сих пор нам удавалось сохранить межконфессиональный мир в стране. Во время кризиса нам нужно его укрепить».

 

You are viewing roman2010abram